投稿者: 砥部むかしのくらし館
電化製品
筒描
着物
圧倒的な収蔵品(着物)の中から50点ほどをご紹介します
- No.20 色留袖 青鈍 絽 稲と鎌、瓢箪 紅葉 2021年4月13日
- No.22 色留袖 鉄紺 縮緬 鳳凰(紅絹) 2021年3月25日
- No.21 色留袖 赤朽葉色 鞠柄刺繍 紅葉に柿 2021年3月25日
- No.35 黒留袖 松林に波 2021年3月25日
- No.34 黒留袖 楼閣山水紋 友禅 2021年3月25日
- No.33 黒留袖 菊に桐 金彩刺繍 淡色 2021年3月25日
- No.32 黒留袖 貝桶柄 金彩刺繍組紐 2021年3月25日
- No.31 黒留袖 硯箱 組紐柄 刺繍 2021年3月25日
- No.30 黒留袖 雲海松林 金彩波紋 2021年3月25日
- No.29 黒留袖 桐の花刺繍 流水に笹 2021年3月25日
- No.28 黒留袖 松に扇面 鶴 左右対称 2021年3月25日
- No.27 黒留袖 松竹菊 御所車 (紅絹) 2021年3月25日
- No.26 黒留袖 縮緬地 松に鳳凰(左右対称柄)(紅絹) 22とペア 2021年3月25日
- No.25 黒留袖 縮緬地 青緑松 雉子（左右対称柄） 2021年3月25日
- No.24 色留袖 灰汁色 蘇州刺繍有栖川模様（現代） 2021年3月25日
- No.23 色留袖 石竹 飛鶴 金箔(現代) 2021年3月25日
- No.05 振袖 黄蘗色 熨斗柄 2021年3月25日
- No.04 引振袖 深緋 花菱菊立涌 鳳凰 鶴 孔雀、獅子 2021年3月25日
- No.19 色留袖 草木綸子 蔦(紅絹) 2021年3月25日
- No.03 引振袖 漆黒 流水に郡鶴 2021年3月25日
- No.18 色留袖 葡萄色 縮緬 菊と牡丹 2021年3月25日
- No.17 色留袖 鉄紺 縮緬 扇面 御所車と鶴に波(紅絹) ※アク多い 2021年3月25日
- No.16 色留袖 鉄紺(紫)立涌綸子 牡丹とチューリップ(紅絹) ※シミ有り 2021年3月25日
- No.15 色留袖 紺桔梗 波紋綸子 源氏物語 御所車（紅絹）※シミ有り 2021年3月25日
- No.14 色留袖 瑠璃紺 扇綸子地扇 バラ牡丹水仙（紅絹） 2021年3月25日
- No.13 小紋 銘仙 白地赤灰紺抽象柄 2021年3月25日
- No.12 小紋 象牙色 絞り赤黄緑紫 幾何学模様 2021年3月25日
- No.11 訪問着 薄卵 綸子雲紋 疋田柄 鳥刺繍 単 2021年3月25日
- No.10 訪問着 薄緑 綸子地 扇面草花 2021年3月25日
- No.09 訪問着 灰紅 絞り組紐柄 2021年3月25日
- No.08 振袖 紺青 立涌地紋 白乱菊 2021年3月25日
- No.07 振袖 紺碧 観世水、桃、杜若、牡丹 2021年3月25日
- No.06 振袖 生成色 流水地紋、御所車牡丹刺繍 2021年3月25日
- No.36 黒留袖 雪輪に鳳凰 金刺繍菊桐花々 2021年3月25日
- No.37 黒留袖 菱紋 向鶴刺繍 朱色青海波 2021年3月25日
- No.38 黒留袖 松桐 鶴刺繍 朱色金彩 2021年3月25日
- No.39 黒留袖 絽 帆掛舟 青海波モダン 2021年3月25日
- No.40 白無垢 刺繍地紋 鶴に御所車 2021年3月25日
- No.02 色打掛 薄桜 綸子地 鳳凰に桐と松 2021年3月23日
- No.01 色打掛 象牙色銀糸地紋鶴に扇と御簾・松竹梅 2021年3月23日
夜着
～ 2022-下半期 (現在公開中) ～
2002年9月より展示品を入れ替えました。
一つ一つの夜着をご覧頂ける様順次追加していきます
～2022-上半期まで公開～
日本屈指のコレクション
夜着(よぎ)
寒さをしのぐために、着物の形をした掛け布団です。
上からかけて使用します。中に綿が入っており、重さがあります。
夜着の名は桃山時代から見え、木綿の普及により江戸時代後半から
昭和頃、庶民にまで広がりを見せました。
軽くて暖かい布団が作られるようになると、あまり使用されなくなりました。
夜着には、鳳凰や松などの吉祥模様が多く描かれています。
邪悪なものが近寄らないよう、魔除けの意味が込められています。
『守貞謾稿』 喜田川守貞
掻巻 かひまきは夜着より小に、どてらより大に、また綿を多くす。縫裁、夜着に似て小なるのみ。夏月臥具に、あるひはこれを用ふ者、木綿および麻布をもってこれを製す。また四時昼臥等にこれを用ふことあり。あるひは寒風時、夜着の下に累ね臥すことあり
今世、夜着を用ふ、遠州以東のみ。三河以西京坂は、襟袖ある夜着と云ふ物を用ひず。しかれども昔は京坂もこれを用ふか。元文等の古画にこれあり。今は下に三幅の布団をしき、上に五幅の布団を着す。寒風には五幅布団を重ね着す。布団・蒲団ともに、ふとんと訓ぜり。元来、蒲団と云ふは臥具の名にあらず、今の円坐の類なり。しからば今京坂に用ふ坐蒲団と云ふもの、古風に近きなり。また貴人坐するには褥を用ふなり。しとねと訓ずなり。
遠州以東江戸は、大布団を用ふは稀にて夜着を用ふなり。敷布団は京坂と同製なり。京坂の大蒲団、江戸の蒲団・夜着ともに純子以下用ふ色染色等、前に云へると同製なり。夜着は襟袖あり、形衣服に似て闊さ大なり。けだし袖は長け尺五、六寸にす。衣服より大なること二、三寸。その他表は衣服のごとく惣長けも四尺未満なれども、裡の表より長く裁つこと二尺ばかり、裾を表に折り返して一尺となり、表ともに五尺になるなり。また袖裡も一幅半を用ひ、裡袖の表より闊きこと三、四寸。襟も表は四尺余なれども襟六尺余にす。また襟も衣より広し。あるひは曰く、夜着は昔これなく、慶長・元和頃を始めとす、と云へり。
江戸で布団と言えば敷布団のこと。上に掛けるのは夜着であって掛布団は使われていなかったという。
『時代風俗考証事典』には現代では蒲団といえば敷蒲団と掛蒲団を一括した言葉として通用しているが、江戸時代にあっては蒲団といえば必ず敷蒲団のことであり、掛蒲団にあたるものは衾（ふすま）、ないし夜着であった。この区別は実にハッキリとしたものであって混同されるようなことはない。
国会国会図書館デジタルアーカイブほか
『守貞謾稿』（もりさだまんこう）は、江戸時代後期の江戸・京都・大阪の風俗、事物を説明した百科事典）著者は喜田川守貞１８３７年（天保８年）から約30年間で全35巻をなした。明治になって、近世風俗史の重要な「原稿」であるとされた。印刷はされていない。
『京に着ける夕』 夏目漱石
寝心地はすこぶる嬉しかったが、上に掛ける二枚も、下へ敷く二枚も、ことごとく蒲団なので肩のあたりへ糺の森の風がひやりひやりと吹いて来る。車に寒く、湯に寒く、果ては蒲団にまで寒かったのは心得ぬ。京都では袖のある夜着はつくらぬものの由を主人から承わって、京都はよくよく人を寒がらせる所だと思う。
真夜中頃に、枕頭の違棚に据えてある、四角の紫檀製の枠に嵌込こまれた十八世紀の置時計が、チーンと銀椀を象牙の箸で打つような音を立てて鳴った。夢のうちにこの響を聞いて、はっと眼を醒したら、時計はとくに鳴りやんだが、頭のなかはまだ鳴っている。
「夏目漱石全集10」ちくま文庫、筑摩書房
砥部焼
砥部焼ベージ
アクセス
砥部むかしのくらし館までのルート
各種交通機関から松山市駅まで
飛行機 松山空港からリムジンバスで松山市駅 (約25分)
船 松山観光港からリムジンバスで松山市駅 (約30分)
鉄道 JR松山駅から市内電車で松山市駅 (約7分)
松山市駅から砥部むかしのくらし館まで(バスを使用)
伊予鉄バス松山市駅から乗車～砥部焼伝統産業会館で下車(約45分)～徒歩5分
自動車（高速道路から）
松山インターチェンジ出口から約15分 (8km)
駐車場について 当館の南にある地域の商店街来客用の駐車場をご利用ください（無料）
砥部ミュージアムストリートのご案内
昔の道具-民具たち
主な収蔵品を動画にてご覧頂けます。
主な収蔵物
収蔵物は展示されている物以外にも数多くございます。
現在HPで紹介できるよう準備中ですが、その中から一部をご覧いただけます。
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